Чрезвычайное положение, как особый род политических ситуаций вне правовых норм, (согласно Шмитту и Агамбену) возникает не тогда, когда некто приходит для того, чтобы спасти от осады город, а тогда, когда в политику входит избыточное существование неразличимое  системой. ЧП характеризуется отменой прежнего нормированного уклада, вместо bios politicos (гражданского субъекта) приходит vita nuda (голая жизнь).

Характерной чертой ЧП становится популистское упрощение семантики политической ситуации до детского /подросткового языка (пусси против пахана) и логики до лобового противостояния бинарных оппозиций (власть-тюрьма). Этот язык требует коротких экспрессивных высказываний, маскарада и крупных планов, обнажения как последнего довода: 2 груди как 2 гранаты, по словам Анны Гуцол, менеджера группы  Femen. Вызывается особая форма телесного атлетизма, феминистки не мерзнут, не боятся электрического напряжение на крыше троллейбуса, переносят тяжести и карабкаются по пожарным лестницам, вызывая телесное восторженное сопереживание в медийном поле. Они все, несомненно, прекрасны, даже для тех, кто встречает эти действия матом и ненавистью. Наконец форма ЧП обрела полную форму как по параметру власть - оппозиция, так и по гендерному различию. Феминистки/оппозиция - власть/мачизм, Богородица vs суверен. Сходство стратегий суверена и партизана в том, что они не сдаются, вызывая огонь на себя. В жестком противостоянии их позиции сливаются, где одно, там и другое, что составляет основной риск предправовой ситуации..

Конечно не в патриархальное равновесие, а в усложнение действительности, когда логика не ставит или, или , а допускает бесконечное и, и, и,...

Как же допустить существование разных позиций и различных миров, каждый из которых достаточен в своей легитимности и мог бы иметь достаточно юридических инструментов  для признания? Это возможно, если существование каждой из сторон лишается своей «натуральной данности». Нет ни единственно возможного суверена, как натурального носителя власти, нет ни оппозиционера, как натурального носителя разрушения. Аналогично, нет тирана и нет жертвы, есть набор значений, предложенный политической ситуацией и есть логики отношений, которых несколько. Натуральной каузальности нет, есть множество контекстов. Pussy  становятся хулиганками в случае, если применяется контекст административного наказания, легитимный как государственный инструмент, но не легитимный как идеологическое давление. Они становятся богохульницами или молитвенницами, если применим моральный контекст, который не совпадает с административным. Они становятся политиками, если применим контекст политического противостояния гражданского общества и суверенной власти и т.д. ... художницами, матерями. При таком противоречии контекстов, есть только 2 выхода, один, крайне выгодный суверенной власти,  это помилование, оно оставляет возможность назидания, когда власть укрепляет свои позиции. Второй,  это усложнение системы и разделение контекстов и выбор операторов легитимации. Кто проведет легитимацию этого прецедента, тот и получит идеологические преимущества. Государство может выступить в традиционной роли административного закона. Оппозиция склоняется к признанию их жертвами режима, поддерживая этим бинарную логику ЧП. Так же действует и церковный институт, навязывая всем тезис о святотатстве. Последние два варианта говорят одним языком популистских «натуральных истин». У административного закона вариантов больше, за ним предполагается способность оперировать многозначными ситуациями.  Административное решение способно возвратить легитимность власти в глазах граждан. Но тогда ставится под  вопрос административное  давление и своеволие, и возникает политический запрос на пересмотр административной  политики в сторону общественного консенсуса и контроля.  Феминистский протест наглядно и эмоционально, с использованием экспрессивной художественной формы и атлетизма личных действий,  показал набор вероятных политических решений сегодняшнего Чрезвычайного (внеправового) положения .  Этим отчасти можно объяснить массовый эффект и значение политических феминистских акций.